Tämä kirjoitus sai alkunsa, kun törmäsin mielenkiintoiseen Mikko Himangan kirjoittamaan tekstiin, jossa käsiteltiin Lohtajan kirkon vanhaa istumajärjestystä! Tuo luettelo on hyvin vanha, sillä se on tehty hieman ennen isonvihan aikaa ja sehän tarkoittaa, että luettelo on peräti 1700-luvun alkuvuosilta! Tarkalleen ottaen asiakirjassa oli päiväys 27.4.1712. Huvittavaa asiassa on lisäksi se, että Himanka oli saanut aikoinaan palopäälliköltä ukaasin poistaa kirkon sakastin vintiltä paperiläjän. Muun muassa tuo istumäjärjestysasiakirja oli löytynyt sieltä!

Luettelon tekijöinä mainittiin silloinen kirkkoherra Kristoffer Granqvist, Pohjanmaan rykmentin kirjuri Erik Munselius, vouti Nils Hällberg sekä useat seurakunnan silloiset jäsenet. Tämän istumajärjestyksen runkona oli pidetty aikaisempaa, 1.6.1694, tehtyä istumajärjestystä.
Himanka totesi kirjoituksessaan, että istumajärjestys on tietysti jo sinällään mielenkiintoinen. Sen lisäksi siinä tuodaan myös vaimojen nimiä esiin, joita tuon ajan tiedoissa harvoin on. Lisäksi Himanka on verrannut listan henkilöitä paikalliseen isäntäluetteloon ja havainnut, kuinka pian asiakirjan laatimisen jälkeen tullut Isoviha vei mukanaan todella paljon väkeä. Jotenkin tosi pysäyttävää. Vieruskaverit penkistä katosivat yksi toisensa jälkeen.
Meidän on vaikea hahmottaa, kuinka tarkkaan istumapaikat olikaan suunniteltu. Osa penkeistä oli tyhjänä sen vuoksi, että niihin oli määrätty istumaan korkea-arvoista väkeä, jotka eivät olleet oman seurakunnan jäseniä, kuten maaherra. Osa penkeistä taas oli niin täyteen ahdettuja, että varmaan vähän kaihoten siellä istuvat katselivat tyhjälle maaherran penkille..
Kirkon penkithän oli jaettu kahteen osaan; oli miesten ja naisten puoli. Ensimmäinen penkki miesten puolella oli varattu maaherralle! Vaikea sanoa, kuinka tiuhaan maaherra kirkossa vieraili, tuskinpa kovinkaan usein. Naisten puolella ensimmäisessä penkissä sai istua kirkkoherran ja kapteenin rouvat! Toisen penkin miesten puolella saivat jakaa siviilivirkamiehet ja upseerit.
Kolmanteen riviin oli ohjeena "kaksi ensimmäistä sulkee seinän viereen penkin, joka kuuluu Jukkolalle ja Niemelälle. Naisten puolella puolestaan toinen penkkirivi oli nimetty Jukkolalle ja Niemelälle. Miesten neljännelle riville on kirjattu kaksi nimeä; pitäjänkirjuri tuomas Mertius sekä Tuomas Rautio, jonka titteli ei asiakirjasta selvinnyt. Naisten riveissä kolmas penkki on nimetty herra Jonaksen leskelle ja neljäs luutnantin tyttärille sekä vänrikin rouvalle.
Forsman, jonka tutkielmaan myös uppouduin, puolestaan kirjoitti väitöskirjassaan istumapaikkojen haasteellisuudesta kuvaten, että jos seurakunnassa asui pyöveli, ei kukaan halunnut hänen kanssaan samalle penkkiriville. Onneksi Lohtajalla ei omaa pyöveliä ollut, niin ei tarvintu moisesta ahdistua. Taaimmissa penkeissä istujat saattoivat ärsyyntyneinä valittaa, etteivät he näe eivätkä kuule istumapaikoilleen.
Näiden ensimmäisten penkkirivistöjen jälkeen istumajärjestys oli tehty kylittäin. Koska 1700-luvun alkuvuosina Lohtajan seurakuntaan kuului myös alueita, joita sinne ei nykyään kuulu, sivuutan nämä istumapaikat, esimerkiksi Kannuksen ja Himangan väen.
Marinkaisten miehet, joita oli kuusi kappaletta, olivat päässeet istumaan penkkiriville 5. Siellä istuivat vieretysten Matti Kippo, Erkki Pekanpoika Hirvi, Matti Tuomaanpoika Sinko,Juho Kustaanpoika Vuolle Erkki Matinpoika Koski ja Juho Pekanpoika Kolppanen.
Yliviirteen miehet istuivat penkkirivillä kuusi ja seitsemän. Kuudennessa rivissä oli Lauri Simonpoika Polvi, Sipi Mikonpoika Pentinmikko, Juho Simonpoika Nikupaavo, Juho Antinpoika Tuomaala, Tuomas Matinpoika Ruotsala, Erkki Erkinpoika Kerola, Juho Pekanpoika Simukka, Erkki Pekanpoika Portaanpää ja Juho Juhonpoika Kuningas.
Seitsemännessä rivissä istuivat Lauri Paulinpoika Junka,Luukas Matinpoika Kuningas, Elias Pekanpoika Korvela, Matti Matinpoika Kotka, Juho Ollinpoika Luomala, Matti Antinpoika Tokoi, Lauri Simonpoika Roiko sekä Matti Matinpoika Jylhä.
Lohtajankylän miehet oli pistetty istumaan riville yksitoista ja kaksitoista. Edempänä istuivat Jaakko Matinpoika Perttula, Matti Juhonpoika Leskelä, Pekka Juhonpoika Leskelä, Sipi Ollinpoika Seikkula, Antti Laurinpoika Toskala, Jooseppi Matinpoika Anttiroiko, Juho Matinpoika Roiko, Juho Erkinpoika Havela ja Antti Ollinpoika Havela.
Heidän takanaan istui Erkki Juhonpoika Junttila, Juho Matinpoika Kyrölä, Matti Matinpoika Nissilä, Martti Martinpoika Orjala, Juho Lukkarila, Jooseppi Laurinpoika Säätelä, Furuluoto, Matti Eliaksenpoika Matinmikko ja Niemelä, jonka etunimi ei tullut tietoon..
J.R. Forsman taas kertoo mielenkiintoisesti vanhoista kirkkotavoista Isonvihan tienoilla. Hänen mukaan kristillisiä kirkkotapoja loukkasi niin puhe yleinen sorina, kohina ja heh, myös nouseminen penkeille, joista jouduttiin usein kirkkokansaa varoittelemaan! Forsman kertoo myös, että istumajärjestyksessä oli periaatteessa kyse Kristuksen monijäsenisestä pyhästä ruumiista eli pyhien täydellisestä seurakunnasta. Käytännössä pyhyys oli kaukana, sillä oma istumapaikka saattoi ottaa kunnian päälle. Aiheutui jopa käsikashakoita kirkkosalissa!Istumapaikkojen jakoperusteena oli sääty, asema, arvo ja myös varallisuus.
Seuraavat penkkirivit hyppään yli, koska ne kuuluivat mitä ilmeisemmin alueisiin, jotka eivät nykyään kuulu Kokkolaan. Penkki 18 oli kokonaan varattu toholampilaisille ja penkki 19 vieraille sekä kannuslaisille.
Lehterillä ensimmäinen penkki oikealla puolella oli varattu seuraaville miehille: Erkki Juhonpoika Leskelä, Matti Erkinpoika Märsylä, Juho Juhonpoika Karhula, Matti Matinpoika Ojala, Matti Pekanpoika Huhtala, Perttu Puutio, Heikki Heikinpoika Hyyppä, Pekka Niemi ja Pekka Eliaksenpoika Lankila.
Ensimmäinen penkki lehterillä vasemmalla puolella oli puolestaan varattu heille: Martti Erkinpoika Keiski, Simo Erkinpoika Maunula, Juho Vapola, Erkki Erkinpoika Hauhtonen, Matti Juhonpoika Lento, Matti Matinpoika Palo, Erkki Juhonpoika Karhula, Erkki Pekanpoika Huhtala, Pauli Antinpoika Anttila sekä Antti Tornio.
Molemmin puolin lehteriä oli 18 penkkiä jakamatta ja niissä saivat istua nuoret miehet eli pojat, vävyt ja nuoret rengit. Heitä myös kehotettiin käyttäytymään siivosti sekä ottamaan huomioon, etteivät he riko Kuninkaallisen majesteetin kaikkein armollisinta julistusta melusta.
Oli vielä kaksi penkkiä kuorin sivuilla, johon oli varattu paikka kirkkoväärti Juho Seikkulalle, sekä pappilan, Jukkolan, Erkkilän Rahkolan ja kappalaisten rengeille.
Naisten puolella viides penkki oli varattu Lohtajankylän naisille: Elias Matinmikon Anna, Erkki Pekanpoika Niemen leski Liisa, Juho suutarin vaimo Susanna, Kustaa Suutarin vaimo Anna, Matti Kyrölän vaimo Kaisa, Olli Havelan vaimo Vappu, Kersantin vaimo Saara sekä Jaakko Lukkarilan vaimo Anna.
Lohtajankylän kuudennen rivin penkissä istuivat: Matti Seikkkulan vaimo Beata, Juho Seikkulan vaimo Kaisa, Sipi Seikkulan vaimo Kaisa, Markus Havelan vaimo Anna, Erkki Leskelän vaimo Kerttu, Antti Toskalan ensimmäinen vaimo Liisa, Juho Roikolan vaimo Priitta sekä Matti Anttiroikon vaimo Lisbet.
Koska kirkoissa aiheutui herkästi hälinää kirkkokansan etenkin juhläpyhinä tungeksiessa samanaikaisesti pois penkkiriveistään, annettiin tarkastuksissa ympäri maan ankaria määräyksiä, joiden mukaisesti naisväen tuli istua hiljaisuudessa paikoillansa, kunnes miehet olivat ennättäneet ensin ulos. Jos joku tungeksi ennen aikojaan ulos kirkosta, hänet voitiin määrätä jalkapuuhun rangaistukseksi.
Seitsemän penkkirivi naisten puolella oli sekä Alaviirteelle että Lohtajankylälle. Siellä istuivat Juho Kauppilan vaimo Priitta, Juho Junttilan leski Priitta, Erkki Junttilan vaimo Beata, Pekka Leskelän vaimo Beata, Jaakko Perttulan vaimo Liisa, Juho Kyrölän vaimo Anna, Matti Nissilän vaimo Maria sekä Erkki Lukkarilan vaimo Beata.
Penkkirivillä yksitöista istui Alaviirteen naisia: Jaakko Yrjänä leski Susanna, Tuomas Pentin leski Liisa, Matti Siirilän vaimo Liisa, Matti Kluukerin vaimo Vappu, Simo Mikkolan vaimo Kaisa, Mikko Mikkolan vaimo Vappu, Matti Luurun vaimo Priitta, Hannu Pietilän vaimo Beata, Heikki Sipilän vaimo Agneta, Jaakko Kerolan vaimo Sofia sekä Matti Erkinpoika Mikkolan vaimo Kaisa.
Penkki kolmetoista oli Yliviirteen naisten penkki. Siellä istui Juho Polven vaimo Susanna, Sipi Pentin vaimo Anna, Jaakko Nikupaavon vaimo Anna, Juho Tuomaalan vaimo Marketta, Tuomas Ruotsalan vaimo Priitta, Markus Pottalan leski Liisa, Erkki Kerolan vaimo Priitta, Simo Simukan leski Malin, Pekka Eskelin leski Vappu, Lauri Jungan vaimo Marketta, Luukas Matinpojan vaimo Kirsti, Matti Korvelan vaimo Anna, Erkki Kotkan vaimo Marketta, Olli Luoman vaimo Matti Juhonpoika Tokoin vaimo Anna, Erkki Roikon vaimo Liisa sekä Matti Jylhän vaimo Priitta. Tällä penkillä mahtoi olla aika tukalaa istua, koska istujia penkissä oli peräti seitsemäntoista! Muissa naisten penkeissä istujia oli kymmenkunta.
Karhin penkkirivi oli rivillä kuusitoista. Siellä istui: Matti Ojalan vaimo Vappu, Mikko Anttilan vaimo Dordi, Matti Märsylän vaimo Kaisa, Matti Huhtalan vaimo Anna, pitäjänkirjuri Mertiuksen vaimo Priita, Pekka Huhtalan leski Malin, Perttu Puution vaimo Kaisa, Heikki Hyypän vaimo Anna, Jaakko Hirven vaimo Liisasekä Juho Karhulan vaimo.
Marinkaisten penkki oli seitsemästoista. Siellä istui vain kuusi naista: Erkki Kosken vaimo Priitta, Matti Kosken leski Susanna, Juho Vapolan vaimo Anna, Martti Maunulan vaimo Vappu, Niilo Keiskin vaimo Liisa sekä Juho Hauhtosen vaimo Maria.
Karhin toinen penkki oli rivillä kaksikymmentä. Siellä istuivat: Erkki Ojalan vaimo Vappu, Pekka Ojalan vaimo Marketta, Mikko Karhulan vaimo Priitta, toinen Karhula-nimisen vaimo Priitta, Juho Anttilan vaimo Liisa, Erkki Anttilan vaimo Priitta, Matti Märsylän vaimo Kaisa, Pekka Huhtalan vaimo Anna, Matti Kippon vaimo Vappu sekä Juho Hyypän vaimo Maria.
Karhilla oli ilmeisesti myös kolmas penkki rivillä kaksikymmentäyksi. Siellä istuivat: Juho Hirven vaimo Liisa, Erkki Niemen leski Liisa, Antti Lankilan vaimo Vappu, Juho Lennon vaimo Priitta, jaakko Niemen vaimo Priitta, Juho Kolppasen vaimo Susanna, Juho Vuolteen vaimo Susanna sekä Matti Vuolteen vaimo Marketta.
Alaviirteen naisilla oli myös penkkirivi kaksikymmentäkaksi. Siellä istuivat: Jaakko Yrjänän vaimo Susanna, Matti Pentin vaimo Priitta, Jooseppi Pottalan leski Liisa, Jaakko Mikkolan vaimo Anna, Mikko Mikkolan vaimo Marketta, Jaakko Pietilän vaimo Priitta, Hannu Pietilän vaimo Malin ja Matti Luurun vaimo Priitta.
Naisten puolella sijainneet
muut neljä penkkiä torninjuurella oli jätetty jakamattomiksi. Niihin oli lupa mennä talojen naisväellä sekä renkien vaimoilla.
Istumajärjestyksellä oli periaatteessa kaunis, kristillinen ajatus, jonka mukaan penkkijako osoitti hyvää kirkkojärjestystä. Seurakunta järjestettynä sukupuolen, iän, perhekuntien, kylien ja aseman mukaan suurena kokonaisuutena, kuvasti samalla kristillistä seurakuntaa.
Näiden lisäksi löytyy myös hieman outo merkintä näistä loppuosan penkeistä niiden sijainnin vuoksi. Olivatko ne sivupenkkejä? Miestenpuolella oli yksi penkki, numero yksi, johon oli sijoitettu Jaakko Vihtarin vaimo Liisa, Matti Vihtarin vaimo Maria, Erkki Harmaalan vaimo Kaisa, Matti Harmaalan vaimo Anna sekä Jaakko Kerolan vaimo Maria, Matti Hannilan vaimo Marketta, Arvi Arvilan vaimo Priitta, Perttu Mutkan vaimo Marketta sekä Tuomas Hannin vaimo Priitta.
Rivillä kaksi oli Lohtajankylän naiset: Matti Matinmikon vaimo Anna, Jaakko Lukkarilan vaimo Anna, Martti Orjalan vaimo Kaisa, Juho Nissilän vaimo Kirsti, Juho Kyrölän vaimo Anna, Matti Kyrölän vaimo Vappu, Mikko Junttilan vaimo Liisa, Antti Havelan vaimo Priitta sekä Olli Ketokosken vaimo Elisabet.
Myös kolmannella rivillä istui Lohtajankylän naisia: Juho Roikolan vaimo Priitta, Jooseppi Anttiroikon vaimo Priitta, Juho Seikkulan vaimo Kaisa, Pekka Leskelän vaimo Priitta, Matti Leskelän vaimo Priitta, Jaakko Perttulan vaimo Liisa sekä Mikko Perttulan vaimo Priitta.
Kuorin takana ensimmäisessä penkissä istuvien kotikylää ei ole merkitty, mutta siellä istui Matti Lukkarilan leski Kaisa, Antti Tornion vaimo Marketta sekä Tuomas Himangan vaimo Beata.
Kahdesta muusta penkistä löytyi paikka pappilan, Jukkolan, Erkkilän, Rahkolan ja Furuluodon piiat.
Nämä listaukset ovat tosi mielenkiintoisia. Ilmeisesti niissä on henkilönimissä muutamia pieniä virheitä. Kokonaisuutena nimet kertovat erittäin hyvin siitä, millaisessa asemassa kukin henkilö oli. Minulla ei ole tietoa, kuinka usein penkkirivistöjen nimiä täydennettiin tai muutettiin. Ajan mittaanhan henkilöt kuitenkin vaihtuivat, menivät uusiin naimisiin, kuolivat tai kohosivat asemassa. Myös muualta saattoi muuttaa väkeä.
LÄHTEET:
Lohtajan kirkon penkkijärjestys 1712. [https://digi.kirjastot.fi/files/original/f14e8f2dcb5e2ec22bedbe716f657479.pdf] Luettu 1.9.2025.
Suomen kirkollisten olojen uudistus ison vihan jälkeen. Yliopistollinen väitöskirja. J.R. Forsman. 1899. [https://digi.kansalliskirjasto.fi/teos/binding/2198516?term=ruumissaarnana&term=Kokkolassa&page=1] Luettu 28.9.2025.