Näytetään tekstit, joissa on tunniste Chydenius. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste Chydenius. Näytä kaikki tekstit

sunnuntai 4. lokakuuta 2026

200-vuotismuistoja Andes Chydeniuksesta sammalten silmin

Ajatukseni ovat jo pidempään pyörähtäneet Anders Chydeniuksen kolmen vuoden kuluttua olevassa syntymän 300-vuotispäivässä. Siksipä olikin ilo löytää 97 vuoden takaisesta Vaasa-lehdestä kertomusta Chydeniuksen syntymän 200-vuotisjuhlallisuuksista. 


Lehtiartikkelissa kerrottiin monenmoista juttua, mutta erityisesti kiinnostuin artikkelin loppuosasta, jossa kerrottiin Chydeniuksen palkintokirjasista, kuten "Lehmänrokon eli vaksiinin käytöstä," "Syyt niittyjen sammaltumiseen ja miten sammal niistä parhaiten  ja halvimmalla hävitetään, " "Miten työrattaat voisi saada parannetuiksi kuljettamaan 70 leiviskää 40:n sijasta," "Maastamuutto (siirtolaisuus)," Valtakunnan voimattomuuden lähde," "Kansallinen voitto," "Kansakuntien rikkaus," "Valtakunnan auttaminen luonnollisen finanssijärjestelmän kautta," "Onko maakauppa yleensä valtakunnalle haitaksi vai hyödyksi," "Ajatuksia isäntien ja palkollisten  luonnollisesta oikeudesta," sekä "Mitkä ovat ne esteet , jotka kahlehtivat Suomen maamiehen vireyttä?" Tänää keskityn näistä yhteen aiheeseen. 



Otetaanpa esimerkkinä "Syyt niittyjen sammaltumiseen ja miten sammal niistä parhaiten ja halvimmalla hävitetään (Svar på frågan om bästa sättet at upodla mosslupna ängar). "

Tämä kirjoitus julkaistiin vuonna 1761. Se on yksi Chydeniuksen varhaisimmista kirjoituksista. Kirjoituksessaan hän antoi vastauksen Kuninkaallisen tiedeakatemiana esittämälle kysymykselle, miten sammaloituneet niityt voidaan parhaiten saada viljelyskäyttöön.

Vihkonen on painettu vuonna 1762 Tukholmassa Lars Salviuksen kirjapajassa.

Chydenius kirjoitti, kuinka kasvin nousemiseen maasta tarvitaan kolme perustekijää. Ne ovat siemen, kelvollinen maaperä sekä otollinen ilmasto. Jos jokin näistä puuttuu, kasvi ei voi nousta esiin maan sylistä. 

Chydenius kuvailee kirjoituksessaan, kuinka siemen on kasvun alkusyy, mutta myös juurista tai silmuista kasvattaminen onnistuu, koska kasvattaminen perustuu jo olemassa olevaan, kasvavaan elämään. Hän kuvailee kauniisti, kuinka kaikkivaltias on asettanut siemenen kaikkien kasvien  perusaineeksi. 

Maapallon pinta koostuu vedestä, hiekasta, mullasta ja kalliosta. Menestyäkseen kasvi tarvitsee juuri sille soveltuvan maapohjan. Chydenius toteaa, kuinka kaikkivaltiaan syvän viisauden vastaista oli jättää mitään näistä osista vaille hedelmällisyyttä, mutta ne ovat keskenään kuitenkin hyvin erilaisia, että jokin kasvi ei voi mitenkään kasvaa toisenlaisella maapohjalla. Hiekassa kasvava mänty kuihtuu viljavimmassakin liejussa tai vesikasvi ei voi elää kuivalla maalla.

Kasvit tarvitsevat kasvuunsa kukin tavallaan lämpöä, kylmyyttä, sadetta, päivänpaistetta, tuulta ja tyyntä. Melonit ja tupakka vaativat paljon lämpöä, kun taas mesimarja viihtyy varjossa ja kaali tuulisella paikalla. Tuuli taas turmelee tupakan kasvun.

Kun nämä kolme tekijää kohtaavat sopusointuisesti, kasvi voi kasvaa täyteen mittaansa. Kasvin hävittäminen maapallolta taas onnistuu murtamalla tämä suotuisa tasapaino - jättää jokin näistä kolmesta tarvittavasta asiasta pois!

Chydenius kirjoittaa tekstissään Ruotsin maaperästä, meidän nykyinen Suomemme kuului silloin Ruotsin alaisuuteen. Tekstissä keskitytään  aluksi karhunsammaleen kasvuvaatimuksiin. Tehokas sammaleen hävittäminen niityiltä vaatii luonnon ja kasvuolosuhteiden tarkkaa havainnointia.

Karhunsammal viihtyy parhaiten alavilla, vesiperäisillä hiekkamailla, joista puuttuu laskuojat. Se kasvaa rehevimmillään syvässä varjossa rinteiden juurilla ja kuusimetsien notkelmissa, joissa se voi muodostaa jopa 12-18 tuuman paksuisia mattomaisia alueita.

Karhunsammal leviä kauaksikin kasvupaikoiltaan tuulen mukana keveänä pölynä siemenkodista. Näin itäneet kasvit tuottavat uusia siemeniä jo kolmantena kesänä. Sammal voi levitä myös katkenneiden osien kautta, joten kun niittomies katkoo ja haravoitsija levittää näitä katkenneita latvoja, juurtuu sammal nopeasti uusiin paikkoihin sateen ja maan kosteuden ansiosta. Myös laiduntava karja repii syödessään sammalta maasta, ehkä sylkee sen syödessään suusta huonomakuisena pois ja tallaa sorkillaan uuteen kasvuun.

Chydenius pohtii karhunsammalen torjumista. Se ei siedä kaikenlaisia olosuhteita. Joten jos maaperä pidetään kuivana, ilmavana ja muokataan usein, syrjäyttävät muut kasvit sen luonnostaan.

Chydenius kirjoittaa, että ihminen ei voi ohjailla ilmastoa. Hän toteaa myös, että koska siemeniä leviää kaikkialle, ratkaisu torjuntaan löytyy maaperän olosuhteiden muuttamisesta. Hiekka tai liejuinen maa ei itsessään saa sammalta villiintymään. Todellinen syyllinen on maaperän loukkuun jäävä neste, jota aurinko ja tuuli eivät pääse kuivattamaan. Kun kesällä on hellettä, alkavat kasvinosat seisovassa vedessä mädäntyä, mikä taas muuttaa maapohjan happameksi ja pahanhajuiseksi. Kun karhunsammal kerran pääsee juurtumaan tuollaiseen  kosteaan alustaan, se muodostaa kasvustona tiiviin maton, joka estää entisestään haihtumista ja pitää maan märkänä. Kokemuksen mukaan Chydenius kertoo, että parhaiten karhunsammalesta pääsee eroon  iskemällä sen elinehtoon, happamuuteen. Kaikki happamuutta poistavat menetelmät ja aineet tuhoavat karhunsammaleen tehokkaasti ja muuttavat maan samalla satoisaksi viljelymaaksi. 


Toinen Chydeniuksen mainitsemista kasveista on rahkasammal. Se on osoittautunut vielä karhunsammaltakin sitkeämmäksi vastustajaksi kosteudenpidätyskykynsä vuoksi. Rahkasammal viihtyy runsaassa vedessä ja täyttää avosoita jopa kyynärän syvyydeltä. Rahkasammal haluaa aina pitää juurensa visusti vedessä.

Chydenius kirjoittaa, kuinka rahkasammal ujuttautuu lampiin ja järviin, joiden pintaa on laskettu. Koska viljelijät eivät ole tätä asiaa tiedostaneet aiemmin, on rahkasammalalueiden raivaaminen viljelyksiksi ollut epätoivosta työtä.

Rahkasammal ei tule ojituksella niin kuivaksi, että sitä voitaisiin polttaa. Sammal säilyttää kosteutensa pitkään, siitä puristettu neste haisee ja maistuu happamelta, mikä viittaa siihen sekoittuneeseen kivennäishappoon. Mainittakoon, että Chydeniuksen elinaikana ei vielä tunnistettu erilaisia sammalia kovin tarkasti. Rahkasammaleen useita alalajeja ei ollut vielä nimetty sen tarkemmin. 

Chydenius siis toteaa että sekä rahka- että karhunsammal leviävät samoista syistä. Ainoastaan maan kosteustaso määrittää niille rajat. Kuivatetuilla järvenpohjilla luonto etenee samana toistuvan kaavan mukaan. Syvässä vedessä valloituksen aloittaa ensin kaisla. Veden madaltuessa sen perässä seuraavat sara ja korte. Pian niiden jälkeen saapuu rahkasammal, joka karkottaa nopeasti edelliset lajit. Lopulta rannan kohotessa ja kuivuessa karhunsammal tulee rahkasammalen jäljessä ottamaan maan hallintaansa.


Ilman ihmisen väliintuloa sammaleet valtaavat alaa niin nopeasti, että viljelijän työ menee hukkaan ja maisema muuttuu joutomaaksi. Nouseva metsä sitten taas tekee työtään ja muuttaa olosuhteita uudelleen. Tärkein kysymys maanhoidolliselta kannalta onkin, kuinka sammalten  leviäminen voidaan estää edullisesti ja tehokkaasti. 

Chydenius esittää kolme vaihtoehtoa. Siementen leviämisen ehkäiseminen, ilmaston muuttaminen tai maaperän muokkaaminen. 


Siementen leviämisen ehkäisyn hän mainitsee varmimpana keinona, mutta käytännössä se olisi mahdotonta toteuttaa siementen keveyden vuoksi. Tuuli ja sade kuljettavat niitä väkisinkin, samoin karja ja ihmiset huomaamattaan jaloissaan. Pelkkä sammaleen poisto ei takaisi ruohokasvillisuuden nousua. Chydeniuksen mielestä ilmaston muuttamiseenkaan ei kannata luottaa. Sammal sopeutuu hyvin sääolojen muutoksiin. Lopulta sääolosuhteet pysyvät ihmiskädet ylittävän Kaikkivaltiaan hallinnassa.

Siispä katse on kohdistettava maaperän muuttamiseen. Koska maaperän happamuus tekee maasta otollisen sammaleelle, on tutkittava, kuinka tämä happamuus voidaan poistaa ja millaisin menettelytavoin huokeimmin.

Chydenius kertoo kolme tapaa maan happamuuden poistamiseksi. Ne ovat hajottaminen, haihduttaminen ja laimentaminen. 

Hapon hajottaminen voi tapahtua emäksisillä suolaliuoksilla tai miedommilla emäksisillä aineilla.Kalkki ja tuhka ovat kustannustehokkaimmat emäksiset suolat. Ne tuhoavat sammaleen riittävän paksusti levitettyinä ja edistävät heinän kasvua. Seisova vesi kuitenkin jää ennalleen. Silloin uusi happamuus iskee nopeasti ruohon juuriin ja sammal palaa paikalleen. Kuivemmilla maa-alueilla menetelmä kuitenkin toimii, haasteena on vain menetelmän kalleus.


Voidaan myös käyttää miedompia emäksisiä aineita, kuten lehtiä, havuja, lantaa ja kuohkeaa ruokamultaa (Chydenius käyttää termiä lämmin multa). Niiden sisältämät rasva-aineet lannoittavat maata saippuamaiseksi. Erityisesti kuusen neulasia ja havua tulisi  levittää oksien karsimisen jälkeen paksusti maaperään, ohuesti levittäminen ei auta. Havut kohentavat maata 3-4 vuoden jälkeen. Maahan kannattaa kuitenkin kylvää myös heinänsiementä. Maamies voi myös haihduttaa ilmaan maaperän happamuutta. Lämpö ja tuuli ovat avustavat elementit. Tämä vaatii maamieheltä maan raivaus- ja muokkaustoimia.

Metsä tulee ensin raivata sammaloituneelta alueelta ja vähän laajemminkin. Näin tuuli pääsee puhaltamaan kylmän ilman pois ja auringonsäteet pääsevät lämmittämään maata. Puiden kaato ei yksistään riitä. Tiivis sammalturve estää hapon haihtumista ja ympäröiviltä rinteiltä valuu uutta happamuutta.


On siis kaivettava vettä pois johtava valtaoja ja katkaistava alueelle tulevat vesisuonet. Niitty tulee jakaa maaperän happamuuden mukaan 10-12 sylen sarkoihin. Mitä useammin maa kynnetään, mitä hienommaksi se karhitaan, sitä varmemmin se muuttuu tuulen ja auringon vaikutuksesta lämpimäksi ruokamullaksi. Maan kääntö tehostaa myös emäksisten aineiden ja suolojen vaikutusta, jolloin ne syvällä mullassa lämmittävät maaperää. Vasta tällöin sammal väistyy ja tekee tilaa rehevälle apilalle ja muille heinäkasveille.


Kolmantena keinona Chydenius mainitsee vedellä laimentamisen. Koska happo on sammaleen juurissa, tarvitaan sen huuhtomiseen suuria vesimassoja. Mitä enemmän vettä virtaa sammalikon yli, sitä enemmän happo vähenee ja laimenee. Siksi puroissa ei kasva sammalta.

Maamiehen kannattaa hyödyntää myös kevättulvia.  Hän voi johtaa vettä sammaloituneelle alueelle patojen ja maavallien avulla. Jos niitty pystytään pitämään koko kesän veden alla, sammaleet kuolevat ja maa muuttuu satoisaksi. Jos niittyä tarvitaan heinäntuotantoon, vesi lasketaan touko-kesäkuussa pois patoaukkojen kautta.


Patoaminen kannattaa tehdä keväällä. Silloin vettä on yleensä runsaasti ja sammalikko roudan sulettua läpäisevimmillään. Kevätvesi tuo myös mukanaan ravitsevia ja emäksisiä aineksia. Nämä aineet vajoavat lämpöisessä ilmassa pohjaan lannoittaen maata jättäen siihen lämmittävän liejukerroksen.

Chydenius tarkastelee kaikkia edellä mainittuja keinoja ja toteaa, ettei mikään tapa yksinään johda tulokseen. Yhden menetelmän julistaminen parhaaksi olisi yhtä järjetöntä kuin lääkärin tapa määrätä samaa lääkettä jokaiselle potilaalle tämän yksilöllisestä luonteenlaadusta ja voimista riippumatta. Tällä hän varmaan viittaa myös kokemuksiinsa lääkärin toimen harjoittamiseen.

Sammaloitunut niitty voidaan hoitaa halvimmin kuusenhavuilla siellä, missä niitä on valmiiksi runsaasti saatavilla ja maaperän happamuusmatala. Metsättömällä alueella tämä keino puolestaan olisi sietämättömän kallis ja hyödytön.


Maastonmuotojen ollessa otolliset, iso niitty voidaan muuttaa runsastuottoiseksi pienellä padolla ja muutaman taalarin kustannuksilla. jossain toisaalla taas veden patoaminen vaatisi lähes tynnyreittäin kultaa.

Järkevintä on jaotella sammaloituneet niityt kahteen osaan; yläviin, tasaisiin  ja kuiviin maastoihin sekä soisiin, märkiin maihin. Jos niitty on viettävällä maalla, poistetaan metsä ja ajetaan maalle useita kerroksia karsittua kuusen- katajan tai männynhavuja ensimmäisillä talvikeleillä. Lumi painaa havut maata vasten ja ne jätetään maatumaan muutamaksi vuodeksi. Lopulta kun karkeimmat jäännökset on poltettu pois, sammal on mädäntynyt ja muuttunut lannoitteeksi. 

Havujen poiston jälkeen niitylle kylvetään heinänsiementä, jota on kerätty rehuladoista ja talleista. Vesiurat on katkaistava huolellisesti ojittamalla jo ennen havutusta.

Kalkki ja tuhka ovat oivallisia, mutta hintavia. Sammalia ei myöskään saa polttaa heti, koska silloin vain niiden latvat kärventyvät ja työ menee hukkaan. Ainoa poikkeus on seinäsammal, joka palaa herkästi kokonaan. Tuhka tuottaa muutamia vuosia hyvää ruis- ja heinäsatoa, jos maaperä on savimultaa. 

Järeämpi menetelmä on vanhan niityn muuttaminen pelloksi ja sen palauttaminen myöhemmin nurmeksi. Aluksi hakataan ja kiskotaan kaikki puut, kannot ja pensaat. Myös mättäät leikataan irti ja maa kynnetään keväällä. On hyvä lannoittaa maata pitämällä karjaa alueella. Maa saa levätä kesän yli pelkän kevyen karhitsemisen varassa.

Seuraavana vuonna maahan kylvetään kauraa tai sekaviljaa. Maa karhitaan moneen kertaan vaon suuntaisesti. Kolmantena vuonna maa jätetään kesannolle. Se ojitetaan sarkoihin. Nyt ensimmäisenä vuonna kootut mättäät levitetään takaisin alueelle ja hakataan hienoksi.


Neljäntenä vuonna maahan kylvetään ohraa ilman lannoitusta. Siitä saadaan hyvä sato. Viidentenä vuonna maa kesannoituu uudelleen ja kylvetään syksyllä rukiille. Maa-alueella voi myös pitää eläimiä ja kylvää seuraavana kesänä ohran- ja heinänsiemeniä. Jos eläimet eivät ole laiduntamassa alueella, lannoitetaan maa talvella tai keväällä ajamalla sinne palamatonta lantaa. Näin erillistä heinänsiemenen kylvöä ei tarvita.

Chydeniuksen kirjoitelman lopputulemana on, että näin toimien maa vapautuu kokonaan happamuudestaan ja sammal häviää. Tällainen menetelmä voi Chydeniuksen mukaan nostaa maatilan arvon hyvinkin yli kaksinkertaiseksi lyhyessä ajassa!

Chydenius nostaa kirjoituksessaan esiin myös englantilaisten käyttämän kiertoviljelymenetelmän. Menettely vaatii raskasta työtä ja kustannuksia, mutta aivan kuin kauppias sijoittaa mieluummin satasen sijaan tuhannen, kun tietää saavansa siitä kaupoillaan takaisin kolmetuhatta!


Chydenius kertoo kirjoitelmassaan vuodesta 1756, jolloin hän ojitti äärimmäisen märän suomaan, johon kahden sylen mittainen seiväs upposi helposti kovaa maata tavoittamatta. Jo seuraavana kesänä maa oli kovettunut niin, että se voitiin kyntää hevosella. Maa tuotti ensin runsaan sadon rukiista, sen jälkeen se on kantanut viljaa joka toinen vuosi. Ilman erillistä lannoitusta maassa kasvoivat jopa vaativat puutarhakasvit, kuten keräkaali, lanttu, juuripersilja ja punasipuli sammalen kadotessa kokonaan!

Kirjoituksensa lopussa Chydenius kokoaa  tekstin perusajatuksen. Hän ei ole pyrkinyt tarjoamaan uusia, epävarmoja kokeilua, vaan esittää, kuinka luonnolliset parannuskeinot toimivat. Hän myös avaa, kuinka nämä toimivat erilaisissa olosuhteissa.


Chydenius jättää työnsä arvioinnin Kuninkaalliselle akatemialle. Hän kuitenkin uskoo tulevan jälkimaailman saavan nauttia vapaudesta ja rauhasta osoittaen kiitollisuutta niille, jotka raivasivat työllään tien yhteiselle rikkaudelle ja hyvinvoinnille. 

Kirjoitus päättyy ponnekkaasti latinankieliseen ajatukseen "Haec Patriae ad opes via," eli "Tämä on isänmaan tie rikkauteen."


Kyllä Chydenius vaan oli melkoinen  tietoniekka ja visioija!


LÄHTEET: Vastaus Kuninkaallisen tiedeakatemian 1761 esittämään kysymykseen, miten sammaloituneet niityt voidaan parhaiten saada viljelyskäyttöön. Chydenius, Anders 1762. Anders Chydeniuksen kootut teokset.[https://kootutteokset.chydenius.fi/kirjoitukset/vastaus-kuninkaallisen-tiedeakatemian-1761-esittamaan-kysymykseen-miten-sammaloituneet-niityt-voidaan-parhaiten-saada-viljelyskayttoon-otsikkosivu/] Luettu 4.10.2026. 

Sammaloituneet niityt. Anders ChydeniusVaasa-lehti. 26.02.1929. [https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/binding/1710552?term=musiikkia&term=Kokkolan&term=Anders%20Chydenius&term=Kokkola&page=6 Luettu 3.10.2026. 

sunnuntai 1. maaliskuuta 2026

Jos Anders Chydenius eläisi tänään:)

Tänään tällainen hupaisa ajatusleikki: Entä jos Anders Chydenius, tuo 1700-luvun suurmies ja ajattelija, joka kuoli 1800-luvun alkuvuosina, pomppaisikin katselmuskierrokselle keskuuteemme. Chydeniushan kuoli Kaarlelassa yli 200 vuotta sitten, vuonna 1803, joten hyvinkin hän voisi jo  haikailla katsastaa, mitä täällä on  puuhailtu parin viime vuosisadan aikana ja kuinka hänen oppejaan  on ylläpidetty!

Mitä Anders tuumisi, kun hän  ponnahtaisi keskelle kaupunkikuvaamme Kokkolassa?

Hän löytäisi katukuvasta Anders Chydeniuksenkadun, näkisi nimikkopatsaansa Chydeniuspuistossa ja huomaisi, että yliopistokeskus Chydeniuskin kantaa hänen nimeään. Kauppakeskus Chydenia, Chydeniuksen alakoulu, yliopistokeskuksen Chydenius-kokoelma ja Linnusperän Chydeniuksen muistokivi kertoisivat kaikki samaa tarinaa: hänen perintönsä elää  keskuudessamme vahvana, vaikka tuskin tavallinen kaduntallaaja sitä tulee hevillä  ajatelleeksikaan. 


Ja kaiken kruunuksi hän saattaisi tunnistaa itsensä vanhasta tuhannen markan setelistä,  puhumattakaan lukuisista julkaisuista ja hankkeista, jotka yhä tänäkin päivänä nojaavat hänen ajatuksiinsa ja elämäntyöhönsä.

Chydeniushan oli vapauden ja valistuksen puolestapuhuja. Ehkä häntä hymyilyttäisi, kun hän  näkisi  kirjastomme, julkiset taideteokset, koulut ja museot. Omista patsaistaan ja muistokivistään en uskoisi tämän tyypin niin innostuvat, Hän voisi tuumata, että vapaus on patsaita tärkeämpää. Chydeniuksen ajatusten keskiössä oli ennemmin yhteinen hyvä, kuin oma maine. Chydenius puolusti jo  omana aikanaan avoimuutta, sananvapautta ja maahanmuuttoa. Kokkolan kaksikielisyys, monikielisyys tai -mielisyys sekä kansainvälisyys saisivat häneltä arvostusta avoimuuden nostona.

Ehkä myös tehdas- ja  satama-alue tekisivät Andersiin vaikutuksen.  Kemianteollisuus ja erilaiset teknologiayritykset olisivat osoitus  hänen ajatustensa elossa olosta.  Onhan meillä tämä kaupunkiympäristö muutoinkin kasvanut aikasta lailla parin sadan vuoden aikana. Vanha kaupunki, Neristan, ehkä sykähdyttäisi vielä Chydeniusta. Ja Pedagogiotalo. Ne sentään olivat hänen aikanaankin olemassa. Ilman juuria ei kasva mitään hyvää, hän ehkä tuumailisi. 


Chydenius arvosti kulttuurin vaalimista. Mitähän mies tuumisi Konservatoriosta tai Rokkikoulusta? Chydeniushan arvosti musiikkia ja soitti myös itse viulua, selloa ja oboeta. Hän olisi varmaan mykistynyt ihastuksesta musiikkikasvatusta koskien. Puhumattakaan (kesä)teatterista, Talviharmonikasta, Kamariorkesterista tai hulvattomista Ykspihlajan kulttuuriviikoista... Chydeniushan ajoi vahvasti sitä, että koulutuksen ja kulttuurin tuli kuulua kaikille.


Ja koska merenkulku  oli 1700-luvulla keskeinen elementti Kokkolassa sekä  Chydeniukselle elinkeino-,   ja vapaakauppa tärkeää, niin hänelle taitaisi Tankarin risteily olla mieluinen retki  kesän korvilla. Tankarin kirkkokin oli jo olemassa jo Chydeniuksen aikana. Silloinhan paikallisia pappeja jopa kehotettiin  pitämään saarella saarnoja. Käviköhän Chydeniuskin? Toki se oli enemmänkin kai pitäjänapulaisen harteilla. Olisihan se tietysti ollut vähän hankalaa, jos myrsky olisi yllättänyt ja kirkkoherra olisi jäänyt kalastajasaarelle viikoiksi erityksiin. :)

Koska Chydenius oli kuulu siitä, että hän taisteli sananvapauden puolesta ja myös köyhien oikeuksista, niin hän varmaankin tarkkailisi, miten ihmiset tulevat kohdatuiksi. Ehkä  yksin olevien ihmisten kohtalo huolettaisi häntä. Ja  monin eri tavoin syrjäytyneiden joukko. Demokraattiselle päätöksenteolle hän  nostaisi hattua. 

Lääkäreidemme ja lääketieteen tasosta Chydenius takuulla innostuisi. Nykyiset lääkkeet, rokotukset  ja hoidot olisivat hänelle suuri hämmästyksen aihe. Hän itsehän rokotti kyllä jo isorokkoa vastaan, mutta että vesirokko- , tuhkarokko ja koronarokote. Kaikkea sitä... Chydeniusta kiinnostaisi erityisesti silmien hoito, olihan hän itsekin puuhastellut  jopa silmäoperaatioita ja kehittänyt oman silmäveden. Piilolinssit ja  laserleikkaukset olisivat hänen sanavarastolleen tuiki  tuntemattomia juttuja. 

Vanhusten hoitolaitoksista Chydenius  ehkä olisi hyvillään, koska ne on tarkoitettu  tasapuolisesti kaikille, mutta nostaisiko huolta resurssipula tai hoitajamitoitukset? Koska Chydenius tunnettiin humanistisenä ajattelijana, hän vaatisi arvokasta kohtelua ja inhimillisyyttä  ihan jokaiselle Einari Epätoivolle. Viimeiseen hengenvetoon asti. 

Vaan jatketaanpa leikkiä!


Toki Anders Chydenius jalkautuisi myös Kirkonmäelle. Asustelihan hän siellä vuosikymmeniä. No niin. Koti. Se onkin yhä pystyssä! Punahongasta aikoinaan rakennettu.  Olikin kiva hänen huomata, että vanha pappila on hyvässä maalissa. Ja että rakennuksessa pyörii demokratiakoulu. Tämähän nyt onkin!


Koska Chydeniuksen aikana Kaarlelan kirkkoa suurenettiin ristikirkoksi, olisi hän varmaan tyytyväinen, että sellainenkin tekonen tuli joskus tehtyä. On parempi akustiikkakin nyt. Ja ihmiset näkevät toisensa paremmin, ovat kuin ykseys kirkon penkeillä istuessaan. Väkeä vain näytti olevan vähänlaisesti. Mutta katto sentään näytti olevan oikein hyvässä tervassa!

Chydenius tepastelisi Kaarlelan kotiseutumuseon suuntaan. Pyörittelisi kultanuppisella varrella varustettua vanhaa kävelykeppiään, kopsauttelisi sitä pihakiveen  ja hengittäisi syvään. Että on se vanha kivinen talousrakennuskin vielä pystyssä. Mitäs minä sanoinkaan!, Että kivirakennus kestää aikaa. En tainnut olla väärässä." Minähän rakennutin tämän panimoksi ja leipomoksi. Te teitte siitä museon. " Anders harppoisi muutaman askeleen kohti Chydeniuksen muistohuonetta ja pyörittelisi hämmentyneenä päätään nähdessään seinillä Annie Krokforsin maalaamat freskot. "Ahaa- minusta tehtiin siis  seinämaalaukset. Eipä olisi tullut itselleni moinen  mieleen. "

Loppuhuipennuksena Anders Chydenius vietäisiin AI-ohjatulla nelivetotraktorilla maaseutukierrokselle. Hulppea, korkealaitainen peräkärry  viimeistään  nostattaisi hien  Chydeniuksen otsalle. Mikä mahtavuus!  Peltojen kiveäminen näyttäisi tehokkaalta ja leveä kyntöaura noin kymmenen  kyntösiipiparin kera kummastuttaisi. Missä piileskelivät hevoset, joilla hänen aikanaan kyntöauraa vedettiin?  Viimeistään lypsyrobotit ja pyöröpaalit saisivat hänet läähättämään innostuksesta.

Chydeniushan oli itse aikanaan  kehitellyt kärryjä ja kuljetusvälineitä tehokkaammiksi. Mitään tällaista hän silti tuskin oli visioinut.   Hän siunailisi ojittuja soita, sillä hänhän oli itse ajanut  ajatusta soistuneiden alueiden tuottavaksi tekemisestä. Romahtaneiden heinälatojen näkeminen ehkä kuitenkin vähän kostuttaisi Chydeniuksen silmäkulmaa...

Kun maaseutukierros olisi valmis, tuumailisi Chydenius että on jo nähnyt aivan tarpeeksi. Hän pudistaisi viiden riikintaalerin arvoisiksi aikanaan arvioidut käyntivaatteensa  liepeet suoriksi, kävelisi vielä kerran  Kaarlelan museopihan halki. Askel olisi kevyt - aivan kuin maaperä olisi tunnistanut hänen askeleensa. 

Lopuksi Anders Chydenius hymyilisi ja huudahtaisi vielä haihtuessaan pois maankamaraltamme hyväntahtoisesti:  "Te hupsut! Kuka teistä olikaan vastuussa näistä kaikista nykyajan lomakkeista? Miksi teillä nykyään täytyy olla ihan kaikkeen lupa? Muistakaa, että talous kukoistaa, kun ette  keksi liikaa sääntöjä! Te annoitte tämän tapahtua. Minä poistuin vain 223 vuodeksi ja koko maailma ehti täyttyä lomakkeista. "

sunnuntai 16. marraskuuta 2025

Värivaloissa...

Perjantai-iltana lähdin käpöttelemään ympäri Kokkolan keskustaa. Näitä reissuja, kun vain tykkään itsekseni kierrellä paikassa jos toisessakin. 

Tällä kertaa "eksyin" Chydeniuksen puistoon eli Naakkapuistoon, joka on aivan ydinkeskustassa. Siellä oli Kokkolan Energian 120-vuotisjuhlavuoden päätöstapahtuma. He juhlistivat sitä "Valoa ilmassa"-valotaideteoksella koko viikonlopun iltapimeillä ajoilla. 


Väkeä oli paikalla kivasti. Se vain, ettei tunnistanut ketään kuin aivan vierestä, vaikka puistossa valaistusta olikin. Joku lapsi huuteli nimeäni etäämpää. En vieläkään tiedä, kuka oli. Pimeässä ei nähnyt kauas. Mutta näin, että lapsi ja äitinsä vilkuttivat minulle. Vilkutin takaksin, vaikkei aavistustakaan, ketä olivat. 





On kulunut jo hyvän yli vuosisata, kun Kokkolaan ilmaantui ensimmäiset katuvalot. Meistä on vaikea edes kuvitella aikaa ennen valaistusta. 


Valotaideteos on  Oliver Roihukosken  Kokkolan Eenergialle suunnittelema valotaideteos. Se on audiovisuaalinen runo  liikkeestä ja energiasta,  valosta ja varjosta. Teos pyrkii tarkastelemaan,  miten energia virtaa luonnossa, ympäristössä ja ihmisessä. Sitä, miten  näkymätön voima voi muovata maisemaa ja kuinka valo voi kulkea samoilla reiteillä, kuin sähkö, vesi tai aika. 

Energiaa ilmassa - näyttely koostuu siis kahdesta ambiencesta, jotka pyörivät puistossa koko näyttelyn ajan  ja sisältävät myös hienovaraisen äänimaailman. Kyllä siinä oli Anders Chydeniuksen patsaalla ihmeteltävää! 


Oliver Roihukoski on jo toisen polven valotaiteilija, sillä myös hänen isänsä, on samalla alalla. 



Kiitokset kauniista ja rauhoittavasta näyttelystä pimeässä ja pienessä pakkassäässä. Oli upea!


LÄHTEET: Energiaa ilmassa - valotaideteos Chydeniuksen puistossa. [https://juhlavuosi.kokkolanenergia.fi/kalenteri/energiaa-ilmassa-valotaideteos-chydeniuksen-puistossa/] Luettu 16.11.2025. 

sunnuntai 8. tammikuuta 2023

Chydenius rokonistutuspuuhissa

Rippikoulun käynyt ja rokotettu. Moni on tuon lausahduksen varmastikin kuullut, mutta harvoin tulee pohdittua, niistä se juontaa juurensa. Kirkonkirjat, nuo verrattomat tietopankit, kätkevät sisäänsä myös näitä tietoja. Entisaikoina oli kelpo kansalainen, kun rippikoulu oli takana ja rokotukset otettu. Kirkko valvoi näitäkin. Pappien tehtävänä oli myös valistaa väkeä rokotusten hyödyistä. Rippikoulun kävi entisaikaan käytännössä lähes kaikki. Oli vaivatonta yhdistää rokotus siihen saumaan. Ei ihan walk in-rokotuksena, kuten meidän aikanamme äskettäin on totuttu! Nyt kirjoittamani rokotus tapahtui kuitenkin usein jo rippikoulua aiemmin, pikkulapsi-iässä. 

Yllä: Anders Chydeniuksen näköispatsas Yliopistokeskus Chydeniuksessa Kokkolassa. 

Anders Chydenius tunnetaan monesta. Mutta tiesitkö, että myös rokonistutuksesta ja rokotuksista valistamisesta! Hänen kontollaan on rokonistutusten  laajamittainen käyttöönotto Suomessa ja etenkin meidän seuduillamme.  Chydeniushan toimi valtionpäivämiehenä ja varmaankin tämän vuoksi pääsi tutustumaan myös rokonistutuksen menetelmiin Ruotsissa - jossa tosin rokotukset tapahtuivat lopulta omia seutujamme verkkaisemmin. 

Yllä:Anders Chydenius piirroskuvana. 

Pohjanmaalla rokonistutuksia oli tehty jo 1750-luvulta lähtien. Papit olivat yliopistoaikanaan  saaneet laajasti myös  luonnontieteellisiä tietoja. Heidän tuli siksi osallistua kansan sairauksien hoitoon. Myös Chydeniuksella oli lääkäripraktiikkansa lähes heti papiksi valmistuttuaan. Chydenius keitteli itse lääkkeitä ja antoi niitä aluksi lapsille, myöhemmin aikuisillekin. 

Chydeniuksen elinaikana  (1729-1803) yksi pahimmista vitsauksista oli sairaus nimeltä isorokko. Sitä vastaan oli keksitty rokote jo niinkin aikaisin kuin 1761. Vaasan läänissä oli noihin aikoihin ainoastaan yksi lääkäri,  piirinlääkäri Rudolf  Hast. 

Isorokko tärveli kasvoja, saattoi viedä näkökyvyn tai rampauttaa tai tehdä hedelmättömäksi. Suurin osa isorokkoon menehtyneistä oli lapsia.

Mitä rokonistutus eli inokulaatio sitten tarkoitti? Se oli tahallinen isorokon istutus. Tautia tartutettiin lievemmästä tautimuodosta,  lievästi rokkosairaan ruvista ja märkivistä rakkuloista. Näin aiheutettiin lievä tauti, jolloin piikitetty tuli taudille immuuniksi. 

Luonnollisestihan tartunta isorokkoon tuli hengitysilmasta, mutta se saattoi myös tarttua esimerkiksi vaatteista. Tiedettiin, että jos säästyi kuolemalta taudin sairastettuaan, sille tultiin immuuniksi. Rokonistuttamisia oli aiemmin kokeiltu laajasti esimerkiksi Intiassa, Kiinassa, Afrikassa ja Englannissa. 

Rokonistutukseen oli useampia tapoja, kuten espanjankärpästen avulla tai käsivarteen ihoa viiltämällä tehty istutus. Chydenius puolsi rokonistutustapaa, joka tehtiin teroitetulla, keskikokoisella suutarinneulalla. Neula taivutettiin tasaisesti joka kohdasta. Oli tärkeää, että neula oli sekä kärjestä että sivuilta hyvin teroitettu, jotta se vaivattomasti meni ihosta läpi. Toimenpiteessä käytettiin joko  aiemmin rokkovisvalla kyllästettyä puuvillalankaa, joka työnnettiin neulansilmän läpi tai vaihtoehtoisesti revittyä, mieluusti valkoista silkkiä, joka pujotettiin useaan otteeseen neulansilmän läpi ja kieritettiin hyvin  hienossa rokkojauheessa. 

Yllä: Kuva Anders Chydeniuksen kirjallisuusmainoksesta Yliopistokeskus Chydeniuksessa Kokkolassa. 

Chydenius puolusti rokonistutusta saarnoissaan ja kirjoituksissaan. Hän  kirjoitti, että edullisin paikka rokonistutukselle olisi peukalon ja etusormen välinen ihon ohut kohta kohta, kun sormet ovat hyvin harallaan, koska näin toimien rakkulat jäivät mitättömän pieniksi. Chydeniuksen mukaan mitä kauempana sydämestä ja keuhkoista rokonistutus tapahtui, sitä heikompi tartunta oli. 

Tavallisimmin istutus tehtiin kuitenkin pikkusormen alimmasta nivelestä  kämmenpohjan suuntaan. Neula pistettiin neljännestuuman matkalta kulkemaan  kämmenen ihossa niin, ettei se kosketanut lihakseen. Kun puuvillalanka leikattiin poikki, sen loppupää jäi ihon alle, samoin kuin myös silkkikuitu. Pistoreiästä ei saanut valua verta eikä iho mennä rikki. Ihon pinnasta oli vielä lopuksi pyyhittävä kaikki rokkojauhe ja käden ympärille sidottiin palttinaside  pääasiassa lapsen tyynnyttämiseksi. 

Yllä ilmoitus rokonistutuksista Kälviällä. Kokkola-lehti 18.5.1904.

Aikakausi 1700-luvulla oli kypsä uusille innovaatioille. Tarve tautien torjumiselle oli suuri.  Isorokko tappoi joka kolmannen sairastuneen. Toisaalta lääkäreiden määrä oli hyvin pieni. Aivan 1700-luvun loppuvuosina  Ruotsiin kuuluneessa Suomessa oli 830000 asukasta ja ainoastaan 20 lääkäriä. Ihmiset olivat tottuneet luottamaan ennemminkin kansanlääkintään.  Ihmiset myös pelkäsivät taudin tarttumista. Papit  pitivät tartuttamista tuomittavana, koska  ihmisten ei sopinut puuttua sairastumiseen, joka oli Jumalan käsissä. Toisaalta myös kansa oli kasvanut uskoon, että  nälät, sairaudet ja sota ovat ihmisten synnin seurauksia, joiden avulla Jumala herättelee kansaa.  Kuningas Kustaa  IV Aadolf määräsi vuonna 1804 lukkarit rokottamispuuhiin, koska heitä oli tasaisesti ympäri maata ja kansan silmissä heillä oli myös auktoriteettia, kuten myös papeilla valistajina. 

Papin tehtävä oli saarnassaan hälventää pelkoa ja  kertoa rokotteen hyödyistä sekä kutsua ilmoittautumaan lukkarille rokotettavaksi. Käytännössä rokotukset hoidettiin menemällä kyliin ja ihmisten koteihin. Anders Chydeniuksen tiedetään käyneen kodeissa Pohjanmaalla myös valistamassa rokotuksista. Hän kirjoitti, että rokotetuista lapsista menehtyi  ainoastaan kaksi, kolme lasta sadasta. Muutoin suhdeluku lasten kuolemissa oli, että joka neljäs lapsi kustakin ikäluokasta kuolisi tautiin. Kokkolan seudulla rokotuksissa kunnostautui erityisesti  kappalainen, maisteri  Fredrik Stenhagen. 

Anders Chydenius on tässä yhteydessä tullut kuuluisaksi kirjoituksestaan "Tanckar om Koppympningen för Allmogen i Finland (Ajatuksia rokonistutuksesta rokon istutuksen menetelmistä). Hän lähetti vuonna 1799 ajatuksiaan rahvaan terveyden merkityksestä ja rokon istutuksen menetelmistä Kuninkaalliselle Talousseuralle, jonka jäsen itsekin oli. Talousseura oli kuitenkin valmis julkaisemaan ´kirjoituksesta ainoastaan rokonistutuksen vaiheita Pohjanmaalla kuvaavan osan, Tästä Chydenius suivaantui, uhkasi vetää kirjoituksensa kokonaan pois ja kustantaa itse koko julkaisun. Talousseura julkaisi kirjoituksen lopulta postuumisti eli vuonna 1803 Anders Chydeniuksen kuoltua.

Suomessa myöhemmät varsinaiseet  isorokkorokotukset päättyivät vasta vuonna 1980, jolloin Maailman terveysjärjestö WHO julisti isorokon hävitetyksi rokotusten avulla maailmasta. 

Yllä: Lasivitriinissä Anders Chydeniuksen kuva ja tavaroita. Kuvattu Kirkonmäen museossa Kokkolassa.

LÄHTEET:

Ajatuksia rokonistutuksesta §2. Anders Chydenius.  [Ajatuksia rokonistutuksesta §11. Anders Chydenius.  [https://chydenius.kootutteokset.fi/kirjoitukset/tankar-om-koppympningen-%c2%a7-11/] Luettu 8.1.2023. 

Ajatuksia rokonistutuksesta §11. Anders Chydenius.  [https://chydenius.kootutteokset.fi/kirjoitukset/tankar-om-koppympningen-%c2%a7-11/] Luettu 8.1.2023. 

Ajatuksia rokonistutuksesta §12. Anders Chydenius.  [https://chydenius.kootutteokset.fi/kirjoitukset/tankar-om-koppympningen-%C2%A7-12/] Luettu 7.1.2023. 

Anders Chydenius  - nerokas ajattelija ja lämminsydäminen ihminen. Annikki Wiirilinna. [https://digi.kirjastot.fi/exhibits/show/annikki-wiirilinnan-artikkelit/anders-chydenius] Luettu 7.1.2023. 

Isorokko ja valtakunnan ensimmäinen rokonistutus. Turku.fi. [https://www.turku.fi/uutinen/2020-11-11_isorokko-ja-valtakunnan-ensimmainen-rokonistutus] Luettu 8.1.2023. 

Kokkolan vahva vaikuttaja Anders Chydenius oli aikaansa edellä myös rokotusasiassa: Olisiko hänen terveysvalistusperintö elvytettävä uudelleen? [https://www.keskipohjanmaa.fi/uutinen/626120] Luettu 7.1.2023.

Rokon istutus. Sydän-Hämeen lehti. [https://shl.fi/2013/11/14/rokon-istutus/] Luettu 7.1.2023.

Suomen ensimmäistä massarokotusta toteuttivat papit ja lukkarit, sillä maassa oli vain 20 lääkäriä – isorokon levitessä ajattelussa tapahtui olennainen muutos. Kirkko ja kaupunki. [https://www.kirkkojakaupunki.fi/-/suomen-ensimmaista-massarokotusta-toteuttivat-papit-ja-lukkarit-silla-maassa-oli-vain-20-laakaria-isorokon-levitessa-ajattelussa-tapahtui-olennainen-muutos] Luettu 8.1.2023. 

sunnuntai 14. marraskuuta 2021

Murhatapaus ja sitä seurannut Chydeniuksen puhe mestaustapahtumassa

"Wijttä murhamiestä Kokkolan Pitäjästä, jotka kaikki owat ollehet Sotamiehet, olen minä jo Jumala armahtakoon nijn totta! seurannut Kaula-pölkylle. Ja minä pelkään – – – Ach minä pelkään – – – Suuri Jumala! tee kuitengin minun pelkoni tyhiäxi! "(Anders Chydenius)

Vuoden 1686 kirkkolain mukaisesti papin tehtäviin kuului pitää teloituksen jälkeen puhe. Siinä tuli varoittaa kansaa sortumasta rikoksiin, synteihin ja jumalattomuuteen sekä kannustaa läsnäolijoita kristilliseen ja säädylliseen vaellukseen.

Puheen uskottiin uppoavan otolliseen maaperään, mestauksen järkyttämiin kyläläisiin. Puheessa ei saanut etsiä lieventäviä asianhaaroja tai moittia syyllisen saamaa kuolemanrangaistusta. 1686 kirkkolaissa sekä 1734 laissa rikosoikeuden keskeiset periaatteet olivat koston periaate ja pyrkimys pelotusvaikutukseen.


Tunnetuin  näistä puheista oli Anders Chydeniuksen puhe Kruunupyyn mestauspaikalla 12.4.1786. Puheessaan Chydenius vetosi vanhempiin, puhui rankaisemisen tärkeydestä, saarnasi nuorille ja varoitteli aikuisia.

"Sinä suuri Herran seurakunta, joka tässä saapuvilla olet. Tutki tätä hirveätä verenvuodatusta, ja kuinka julma synti on, ja sen surkeata loppua. ---- Mieltykää tästä päivästä kaikkeen hyvään; jo pieni rikos Jumalan käskyjä vastaan muistuttakoon teitä tämän päivän kauhistuksesta. ----- Välttäkää niitä pieniä rikoksia, joista suuremmat tulevat, niin kuin itse helvettiä. Ja ne vähemmätkin synnit olkoot aina niin kauhistuttavat tunnoissanne kuin pyövelin kirves!" (Anders Chydenius)

Tapahtumaa edelsi mestaus Kruunupyyssä. Siinä oli poikki hakattu sotamiesten Matthias Hjeltin, Abraham Frodin ja Petter Lindströmin oikia käsi ja kaula. Steilaus tapahtui samana päivänä. Miehet olivat murhanneet, ryöstäneet ja murhapolttaneet lastenopettajan Johannes Matinpoika Terlinin ja hänen vaimonsa Kruunupyyn pitäjästä ja Tervajärven kappelikunnasta. Vaimon nimi oli Anna Tammerin.

                       

Etsin tietoja tästä pariskunnasta ja löysinkin. Lastenopettajuus perustui kuningas Adolf Fredrikin vuonna 1762 antamaan päätöslauselmaan, jossa vaadittiin lasten opettajien palkkaamista. Pappi Georg Mathesius palkkasi Johan Mattssonin tähän työhön, koska piti tämän oivalluksista ja kyvyistä.

Johan Mattsson avioitui 13.12.1763 neitsyt Anna Tammerinin kanssa. Anna mainitaan pappilan piiaksi. Johan työskenteli lastenopettajana peräti 22 vuotta. Hän asui noin 300 metrin päässä pappilasta pappilan tontilla. Paikasta käytettiin nimeä "Skolmästarns lindo. "Opetusta annettiin oikeinkirjoituksessa, ääneen lukemisessa sekä kristillisessä tiedossa. Opetus tapahtui eri puolilla seurakuntaa. Johan Mattsson toimi lisäksi kelloseppänä ja puuseppänä. Ilmeisestikin opetus on ollut pidettyä, sillä praosti Johannes Salmeniuksen vierailulla 18. 3.1764 todettiin, että lapset eivät olleet vain "korjaneet sanojen asettelun luonnetta lukemisen yhteydessä puhtaan oikeinkirjoituksen jälkeen, vaan voisi hyvinkin kuin katekeesi" ja että hyvä suhde johtui "hyvin järjestetystä lasten tiedosta, jota seurakunnassa harjoitetaan ja toimitaan".

Johan ja Anna murhattiin kolmen miehen toimesta. Syynä oli miesten rahan himo ja alkoholin halu. Miehet murtautuivat mökkiin myöhään illalla, tappoivat pariskunnan, siirsivät heidät vuoteeseen, varastivat rahat ja arvoesineet ja sen jälkeen sytyttivät vielä mökin kynttilällä tuleen. Anders Chydenius-verkkosivulla tapahtunut on kuvailtu mielenkiintoisen yksityiskohtaisesti.

Murhamiehistä Lindström oli kotosin Öwervetilin kylästä Gamlakarlebystä, Hjälte Kaustbystä ja kolmanneksi ryöstöön mukaan voimakkuutensa takia otettu Frodig Kirilaxista. Murhaajat jäivät myöhemmin teoistaan kiinni. 

"Mitäs taidaisin minä tänäpäiwänä sanoa teille waroituxexi? Minä epäilen teidän parannuxestanne, koska minä näin teidän mennehellä wijkolla seisowan Kokkolan Kaupungin Torilla ja ilman wähindäkän sydämmen lijkutusta kuuldelewan näiden kurjain hutoa: heidän waroituxensa pidittä te pilkana ja nauruna, ja mikä wielä hirwiämpi on, teidän paatumuxenne oli nijn suuri, että te juuri samoina päiwinä mieletöinnä juouxisa ajelitta Kaupungin kaduilla. Sen minä wain mahdan sanoa: jos että te nytkään kauhistu teidän pahuuttanne, nijn ennen pitkää teitä kohtaa näiden murhamiesten hirwiä loppu. Mutta minä rukoilen teitä, jos joku rukous wielä pysty teihin, minä rukoilen teitä Jesuxen Nimeen! Minä huudan! Jumalan tähden ja teidän oman onnenna tähden: palaitkat synnin retkildä." (Anders Chydenius)


"Ach surutoin, koskas synnistä lakkaat,

Kuings kauwan synnis murhetoinna makaat?

Ah herää herää aika on jo tull’,

Wiel tahto Jumal laupias olla sull’.

Ah! kuinga hartast herättele Herra,

Ja pyytä sinua oikiall’ tielle kerran:

Waikk olet kauwan kyllä wiipynyt,

Te kijrust katumus, ja joudu nytt."

(Suom. Wirsi. Kirj. N:o 408. v. 1, 2.1)


LÄHTEET:

Andreas Chydeniuxen Puhet, Kronobyn mestaus paikalla. Anders Chydenius.[https://chydenius.kootutteokset.fi/kirjoituksia/puhe-mestauspaikalla/] Luettu 14.11.2021.

Drama i Terjärv. [ http://www.multi.fi/~glangbac/drama/drama.htm] Luettu 14.11.2021.  


Granvik, E. Den tidigaste Folkundervisninen i Terjärv.[http://www.loffe.net/terj-mainmenu-45/275-den-tidigaste-folkundervisningen-i-terj] Luettu 14.11.2021. 


Heidät Suomi mestasi. Yle.fi. [https://yle.fi/uutiset/3-9950261] Luettu 8.8.2021.

Björkstand , G &Häkkinen, K. Kommentti: Puhe mestauspaikalla. Anders Chydenius. [https://chydenius.kootutteokset.fi/kommentar-till-tal-pa-avrattningsplatsen-och-puhet-kronobyn-mestaus-paikalla/] Luettu 14.11.2021.